Gazzetta di Modena

MODENA. Iniziano oggi 11 ottobre alla Fondazione Collegio San Carlo, in via San Carlo 5, le lezioni del ciclo dedicato al tema “Città sante. Dimensione urbana e questioni teologiche nella storia delle religioni”, ideato dal Centro Studi Religiosi.

Piero Stefani, alle 17.30, apre con la conferenza dal titolo “Gerusalemme. Profetismo e messianismo nella tradizione biblica ebraica”. Stefani è professore di Storia del pensiero ebraico presso l'Università di Ferrara e docente in altri istituti universitari, tra i quali la Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale di Milano e la Pontificia Università Gregoriana di Roma. Biblista, nelle sue ricerche ha approfondito le origini dell'ebraismo e le relazioni tra ebraismo e cristianesimo, in chiave sia teologica che storico-antropologica. Presidente dell'associazione “Biblia”, ha recentemente tradotto Qohelet (Milano 2014) e ha pubblicato numerosi volumi su tematiche concernenti l’ebraismo.

Se si vuole comprendere il ruolo e il significato che una città santa svolge nella costruzione dell'identità di una tradizione religiosa non è possibile non iniziare da Gerusalemme, la città sacra ai tre monoteismi maggiori: Ebraismo, Cristianesimo e Islam. In particolare, Piero Stefani, biblista affermato e tra i protagonisti del dialogo ebraico-cristiano in Italia, si soffermerà sulle caratteristiche del profetismo e del messianismo ebraico, che hanno spesso interpretato la redenzione di Israele secondo due concezioni parallele e complementari: una storico-politica che ha visto nel Messia soprattutto il capo militare che avrebbe ricondotto il popolo di Israele all'unità e all'indipendenza politica; l'altra innanzitutto religiosa, che riconosce nel Messia l'annuncio della fine del mondo terreno e il conseguimento del Regno dei Cieli.

In tale contesto storico, anche Gerusalemme svolge un doppio ruolo divenendo di volta in volta la città corrotta dal potere e la rappresentazione dei mali del mondo che occorre vincere per raggiungere la salvezza, bersaglio privilegiato dei profeti; e il modello ideale della città celeste promessa da Dio ai suoi fedeli.

«Nel messianismo “terrestre” ebraico emerge la centralità di Gerusalemme - spiega infatti Stefani - L'importanza di quest'ultima per l'intera economia della redenzione trova una sua suggestiva espressione nella massima talmudica secondo cui il Santo, benedetto Egli sia, dichiara: “Non entrerò nella Gerusalemme celeste fino a quando non sarò entrato in quella terrestre».