i Maria Vittoria Scaglioni Per le strade di una città nuova, moderna ed europea camminava un bambino, tenendo la mamma per mano. Tutto era tranquillo. La colpa di quella città fu di essere ben costruita, adagiata in una vallata. Quando fu assediata dall’alto delle colline che la circondavano, Sarajevo non fu più una placida bestia protetta dal recinto della natura, ma un animale selvatico stretto nella sua morsa. Per quattro anni. La madre sarà morta, o avrà continuato a urlare dietro l’unico muro rimasto, ma una cosa è certa: del bambino non c’è più traccia. Dove sono finiti i bambini di Sarajevo? Rifugiati nel paese più vicino perché gli facesse da mamma e papà, sostituendosi alle loro famiglie. Rosella Postorino scrive di Omar, che una nuova mamma non la desidera, di Danilo che (sembra) accettare la nuova identità italiana di buon grado e di una bambina che pare nata dal niente, e infatti si chiama Nada. “Mi limitavo ad amare te” è un romanzo, Rosella Postorino se li è inventati tutti con il suo talento liscio e perfetto, che non lascia intravedere alcuno sforzo. Ma da qualche parte esistono. L’autrice sarà al Forum Monzani domani alle 17: 30, prenotazioni posti su www. forumguidomonzani. it) . La sensazione che dà “Mi limitavo ad amare te” è che lei non abbia solo approfondito la guerra in Bosnia, ma che ci sia affogata dentro. Come si è avvicinata a questo conflitto? «Ne le Assaggiatrici raccontavo la contraddizione di una persona che rischiava di morire per qualcosa in cui non credeva, che da vittima diventava colpevole. In questo caso volevo concentrarmi su un’altra contraddizione: la condizione di questi bambini profughi, che sono arrivati in Italia guadagnando la salvezza, ma perdendo la propria famiglia. Tanti avevano i genitori ancora vivi, ma non li hanno più rivisti, o li hanno rincontrati dopo vent’anni. Inoltre è stata la prima guerra a me vicina. Ho cercato quei bambini, che al tempo della fuga avevano la mia età, e con alcuni ho stabilito un naturale rapporto di amicizia, perché abbiamo gli stessi riferimenti culturali, musicali, di moda… Insomma avrei potuto essere io al loro posto, solo che ero dall’altra parte del mare». Tra le macerie una cosa resta: il corpo. Non solo quello di donne e bambini, come spesso si dice, ma anche degli uomini, dei soldati. Di chi è il corpo in guerra? «Non è possibile avere libertà sul proprio corpo in nessuna guerra, così come in nessun regime totalitario. Gli uomini nei conflitti sono carne da cannone, senza alcun valore; ricordo che si è giocato a calcio con le teste dei serbi mozzate. Tutte le guerre mostrano come la nostra idea di umanità possa essere contraddetta: anche qui, pochissimo tempo fa, negli anni’90, c’erano lager, torture, stupri di massa. Insomma noi siamo educati all’idea che la vita abbia valore. La guerra dimostra come sia tutta retorica. I corpi sono il nostro ingombro nel mondo e quando subiscono violenza la subisce la nostra dignità. “E tu mi dici che dobbiamo fare l’amore perché già domani sul tavolo anatomico sotto i ferri del chirurgo possiamo l’uno all’altro sorridere”. È una frase del poeta Senadin Musabegović, nato nel 1970 a Sarajevo, riportata nel libro. Si tenta di vivere e di amare in un mondo abbandonato, di fatto destinato al tavolo anatomico? «Ci sarà una coppia nella quale verrà a mancare il desiderio e un personaggio si troverà a pensare che la gente durante la guerra si è sposata, ha fatto figli, è andata avanti, ma che a lei non è accaduto. Per qualcuno la pulsione vitale sconfigge la paura della morte, delle bombe, ma non per tutti. La guerra può inquinare il desiderio, non soltanto erotico, ma qualsiasi desiderio ci tenga in vita. Allora la nostra esistenza diventa nuda biologia». Il libro attraversa una generazione. Si può dire che crescendo alcuni personaggi diventino genitori dei loro genitori? Ci si può scindere dalle proprie radici? «Molti bambini del romanzo si allontanano dai loro genitori, tranne forse Djagoda, per cui l’attaccamento e il prendersi cura della madre Azra è una forma di egoismo; Danilo invece cerca di integrarsi nel nuovo paese e vorrebbe dimenticare il passato. In conclusione è inevitabile che accadano entrambe le cose, tutti noi oscilliamo tra esse. Omar soltanto rimane figlio: lui è l’estremista dell’amore, per cui è impossibile sopravvivere alla separazione dalla madre e per cui non esistono compromessi. È devoto, non potrebbe accettarne una diversa: per lui amare qualunque altra donna come madre sarebbe una forma di tradimento anche verso se stesso. Ma la vita è questo: lo strappo dalla madre, dall’unione che ci ha generati». Una frase che colpisce: “ma Dio era in esilio, lo era sempre stato.” C’è Dio per chi ha vissuto questa guerra? «Io penso che non dovremmo domandarci dov’è Dio solo pensando alle guerre. Basta pensare alla morte e allora viene da chiedersi dove sia Dio in tutto il creato. E dopo la morte cosa c’è di più doloroso? Siamo tutti orfani di Dio. Come dico nel romanzo “È all’origine del creato la mancanza d’amore».l

i Maria Vittoria Scaglioni Per le strade di una città nuova, moderna ed europea camminava un bambino, tenendo la mamma per mano. Tutto era tranquillo. La colpa di quella città fu di essere ben costruita, adagiata in una vallata. Quando fu assediata dall’alto delle colline che la circondavano, Sarajevo non fu più una placida bestia protetta dal recinto della natura, ma un animale...

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Rosella Postorino racconta quegli orfani di guerra alla ricerca di una pace che non trovano

Domani presentazione al Forum Monzani

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